Mihail

Как мне кажется, мальчик Крис из "Соника Икс" похож на Сванте Свантесона, более известного под прозвищем Малыш (который "и Карлсон") - оба страдают от одиночества, оба "сироты в собственном доме". И я рад, что Крису "достался" не Карлсон, который вечно пытается нажиться за чужой счёт, а настоящий друг Соник и вся его компания. Жаль, что им пришлось потом расстаться. Если бы я делал этот мультсериал, я бы сделал так: у Соника и его компании никого не осталось на их родной планете, всех перенесло к нам на Землю, и они стали жить здесь. Или так: открылось регулярное сообщение между планетами, и слетать туда-сюда не труднее, чем, скажем, у нас из Москвы в Петербург и обратно.

Красивая медведица, ничего не скажешь. И медвежата тоже очень хороши.

Простоквашино мне тоже нравится, и особенно "хозяйственный мужичок" - кот Матроскин. Думаю, что в 30-е годы его бы раскулачили, но так и моего прадеда внесли в эти же списки. Так что, котик, "мы с тобой одной крови - ты и я!", как говорил героический юноша Маугли - тоже горячо любимый мною персонаж советской мультипликации.

Я читал, как в 30-е годы XX века в СССР приезжал какой-то зарубежный прогрессивный деятель, и Сталин у него спросил: "Как Вы думаете, какой процент верующих сейчас у нас?" Тот ответил: "Сто процентов". А на удивлённый вопрос, как это может быть, пояснил: "Просто одни верят, что Бог есть, а другие - что Бога нет". Эту же реплику повторил пастор, сыгранный Донатасом Банионисом в фильме "Берегись автомобиля", добавив: "И то, и другое недоказуемо". В самом деле, может, "там" кто и есть, но Ему (или Ей, или Им) до нас дела нет?

Но ещё вопрос, сколько из них истинно верующих, знающих догматы вероучения и всё тому подобное, а для скольких из них ношение крестика и посещение церкви - просто дань традиции или моде. А для известных личностей - политиков, звёзд эстрады и прочих - это может быть просто рекламным ходом для привлечения внимания.

Недавно мне попался номер журнала "Cosmopolitan" за октябрь 2007 года, и там написано, где как обстоят дела с атеизмом. Больше всего атеистов живёт в Швеции (85%). На втором месте - Вьетнам (81%), на третьем - Дания (80%). Ещё где-то я читал, что не намного отстала и Норвегия (75%). К сожалению, не знаю, сколько у нас в России.

В журнале "МК-Бульвар" №13 от 22-28 марта (страница 25) написано, почему первая буква была заменена. Цитирую дословно: «В оригинале фильм называется "Болт". Но так как это слово в русском языке является вульгарным значением мужского органа, в России его перевели как "Вольт", равно как в Венгрии и Франции». Даже оставляя в стороне стилистические погрешности ("является значением"; читай: "названием"), от себя добавлю: вот уж никогда бы не подумал, что слово "болт" кто-то может понять так извращённо. Но хотя бы спасибо за объяснение.

Ел в своей жизни и апельсины, и мандарины. На мой взгляд, оба хороши, и каждый по-своему. У каждого есть свои достоинства и недостатки.

Согласен, что безразличие - это далеко не лучшее, что можно себе представить. Но это хотя бы лучше, чем злодеяние. Безразличного человека как бы и нет - просто нужно знать, что он безразличен и не рассчитывать на его помощь. Здесь можно привести цитату из солженицынского "Архипелага" (Часть 3. Истребительно-трудовые. Глава 19. Зэки как нация): «Интересна заповедь: не суй носа в чужой котелок. Одним словом, дай мне жить, как я хочу, и сам живи, как хочешь, - вот что значит этот завет. Сын ГУЛАГа этим заветом обязуется не применять силы и напора из пустого любопытства. (Но одновременно и освобождает себя от каких-либо моральных обязательств: хоть ты рядом и околей - мне всё равно. Жестокий закон, и всё же гораздо человечнее закона "блатных" - островных каннибалов: "умри ты сегодня, а я завтра". Каннибал-блатной отнюдь не равнодушен к соседу: он ускорит его смерть, чтобы отодвинуть свою, а иногда для потехи.)» Понятно, что бездействие может быть преступным для тех, кто по роду занятий обязан действовать: врачи, спасатели и им подобные. А если просто прохожий прошёл мимо - не помог и не добил, - то с него какой спрос? Но, естественно, он должен понимать, что точно так же могут пройти и мимо него. «Если сегодня ты никому не поможешь, завтра кто поможет тебе?» (В.П.Крапивин. "Кораблики").

И это правильно: на нулевое действие должна быть нулевая и реакция. В Дантовом Аду (песнь 3) их называют "Ничтожные, которых не возьмут / Ни Бог, ни супостаты Божьей воли" (стихи 62-63). Но дальше автор впадает в противоречие с самим собой: то он говорит, что "от них и суд, и милость отошли" (стих 50), то говорит, что "этот жалкий люд / Бежал нагим, кусаемый слепнями / И осами, роившимися тут. / Кровь, между слёз, с их лиц текла струями" (стихи 64-67). То есть всё-таки они получаются осуждены, и это, на мой взгляд, несправедливо. Лучше уж как у С.Я.Маршака, считавшего, что "там" не будет вообще ничего: «Не будет даже тишины, Не будет темноты.» Но, как уже было правильно сказано в этой теме, "узнаем, только когда сами окажемся, и живым рассказать не сможем".

Я думаю, что эти бабки не столько "внезапно уверовали", сколько механически и бездумно повторяют то, к чему их приучили предки. В документальной повести Анатолия Кузнецова "Бабий Яр", опубликованной в журнале "Юность" (№8 - 10 за 1966 год), автор, 1929 года рождения, описывает, как его приучали к религии: «Под руководством бабки я лет до шести рос тёмным, подавленным религией человеком. Бабка ставила меня перед иконами, брала мою руку своей рукой, учила креститься и произносить магические слова, которых, как это я после увидел, и сама не понимала. Вот как это у неё звучало: - Оченаш жои си на небеси. Да светиться имя твое, да прииде царство твое. Я - ко на неби, та - ко на земли. Хлеб нас насушный даж нам несь. Да не прости нам долги наши, да не избави нас от лукавого... Бабке даже в голову не приходило, что таинственное слово "Оченаш" значит "отче наш", для неё это было просто название молитвы. Я же думал, что Оченашем зовут бога, что это имя должно светиться в темноте, что бабка просит сухарей - "насушного хлеба", и автоматически повторял за ней всё это "не прости нам" и "не избави от лукавого"...» Бабки просто привыкли, что всё должно быть только так и никак иначе: вот эти слова, вот эта форма одежды и так далее. И любое отклонение от привычного порядка они считают совершенно недопустимым и, как могут, препятствуют этому. Как мне сказала одна моя знакомая, "никого злее церковных бабок я не видела".

Конечно, бескрайний морской простор, наблюдаемый, например, со скалы, производит сильное впечатление, но всё же "уютная лесная речка" и мне куда больше по душе. Здесь можно привести цитату из гончаровского "Обломова" (часть 1, глава 9): «Да и зачем оно, это дикое и грандиозное море? Бог с ним! Оно наводит только грусть на человека: глядя на него, хочется плакать. Сердце смущается робостью перед необозримой пеленой вод, и не на чем отдохнуть взгляду, измученному однообразием бесконечной картины. Рёв и бешеные раскаты валов не нежат слабого слуха: они всё твердят свою, от начала мира одну и ту же песнь мрачного и неразгаданного содержания; и всё слышится в ней один и тот же стон, одни и те же жалобы будто обречённого на муку чудовища, да чьи-то пронзительные, зловещие голоса. Птицы не щебечут вокруг, только безмолвные чайки, как осуждённые, уныло носятся у побережья и кружатся над водой. Бессилен рёв зверя перед этими воплями природы, ничтожен и голос человека, и сам человек так мал, слаб, так незаметно исчезает в мелких подробностях широкой картины! От этого, может быть, так и тяжело ему смотреть на море. Нет, бог с ним, с морем! Самая тишина и неподвижность его не рождает отрадного чувства в душе; в едва заметном колебании водяной массы человек всё видит ту же необъятную, хотя и спящую силу, которая подчас так ядовито издевается над его гордой волей и так глубоко хоронит его отважные замыслы, все его хлопоты и труды». Так что я рад, что, будучи школьником, выезжал на дачу не на море и не на большую реку, а на подмосковную Десну, где и утонуть-то можно только в редких местах, а напротив деревни Пятовское был даже брод.

Правильно, крыса и сама проживёт, и человек ей не нужен. Боюсь, что, даже если человечество себя уничтожит (всеобщая война или загрязнение), крысы выживут.

В последнем номере "Недели" Иван Охлобыстин говорит на эту тему: «Некоторые самоутверждаются посредством требования от окружающих следования святых канонов, как они их понимают. Но это не самый эффективный путь к Богу. <...> Скажем, критика ношения джинсов барышнями привела к нескольким трагедиям: девчата шли мимо церкви с какой-то печалью и хотели зайти. Но были в джинсах - бабулечки их не пустили. Они пошли, укололись и умерли. Много примеров подобных.» Вот и спрашивается, кто более виноват? Просто эти "бабулечки" возомнили себя хозяевами жизни - пусть в мелких масштабах; им было приятно, что они могут кому-то указывать, а те должны им подчиняться. Я и сам помню, хотя это и было четверть века назад, как какая-то бабка так же шипела по-змеиному молодой соседке: "Ты как молишься, чума?". И так сокращается клиентура Церкви: так бы, глядишь, кто-нибудь и стал прихожанином, а столкнулся с хамством или хотя бы прочитал про него - и ушёл прочь.

На канале "Бибигон", в разделе "Интересные факты", приведён и такой факт: "Некоторые крысы могут обходиться без воды дольше, чем верблюд". Жаль, что таких крыс нельзя использовать в качестве "корабля пустыни": во-первых, слишком мала, во-вторых, неизвестно, будет ли крыса служить человеку, как другие домашние животные.

Как советский человек, без паспорта на улицу носа не высовываю. Сколько раз я видел, как милиция проверяет документы у прохожих - где гарантия, что и до меня очередь не дойдёт? Особенно неуверенно чувствовал себя летом 2002 года, года советский паспорт уже сдал, а российский ещё не получил. Ещё ношу мобильник, который служит также и часами, ключи, кошелёк, карандаш, записную книжку и карточку на метро. Летом ещё и зонт - на всякий случай. Когда еду куда-нибудь далеко - ещё и журнал какой-нибудь или книгу, чтобы в метро не скучно было.

Самих-то покойников какой смысл бояться? Как говорил Илька-гонец из крапивинской повести "Та сторона, где ветер", «Самый безобидный народ». (Если, конечно, не считать опасности отравления трупным ядом или заражения какой-либо инфекцией). А вот если покойник был убит, то, спрашивается, далеко ли ушли те, кто убил его, и не захотят ли они избавиться от свидетеля? Так что от покойника всё же лучше держаться подальше. А на кладбище есть кого бояться и помимо покойников: тут тебе и бродячие собаки, и бомжи, и всякие сатанисты и прочие сектанты... «Вот теперь - правда страшно!» (В.С.Пикуль. Реквием каравану PQ-17).

В заставке австралийского сериала "Девочка из океана" (серии 53-78) есть кадр с очень милой мордочкой летучей мыши. И в самом сериале (не помню в какой серии) летучие мыши отпугнули врагов из пещеры, в которой прятались наши друзья.

Всегда стараюсь риска избегать, потому что это противоречит моему идеалу, который, по Пушкину, "...покой, Да щей горшок, да сам большой". Например, улицу всегда стараюсь переходить по подземному переходу или у светофора, даже если это несколько удлиняет путь. Риск хорош только ради какого-нибудь важного дела, когда не рисковать - ещё хуже.

"Я зрел во сне, что будто умер я..." (М.Ю.Лермонтов. Ночь.) Вот и мне как-то на последнем курсе института приснилось, что меня и ещё нескольких студентов (никого из них я не знал) на нашей военной кафедре приговорили к электрическому стулу. Причём, если "кролики", о которых писал А.И.Солженицын в "Архипелаге", хотя бы спрашивали: "Меня?? За что??", то никто из нас, приговорённых, даже этого не спросил - как будто так и надо. В ожидании исполнения нас всех завели в какую-то аудиторию и даже не стали запирать - всё равно не разбежимся. Я сел крайним к двери. Тут дверь открывается и входит наш куратор роты, который мне всегда благоволил. Без единого слова он подаёт мне пистолет; я, молча, кивком поблагодарив его, выстрелил себе в висок. Почувствовал боль в виске, но, как ни странно, не проснулся. Боль вскоре унялась, и я (уже, получается, мёртвый!) со спокойной совестью встал со своего места в аудитории и пошёл на улицу. Там на меня залаяла собака (возле института действительно околачивалась стая, и я их далеко обходил), я сначала испугался, а потом подумал: "А что она сейчас мне может сделать?" И только здесь сон оборвался. Такие странные сны я почему-то надолго запоминаю.

Вот именно поэтому я, где видел тараканов, всегда их убивал. Любыми способами: механическим (давил), химическим (сыпал яд в укромные места), гидротермическим (плескал кипятком в их скопления) и даже фригорическим. Я имею в виду, что тараканы почему-то любили селиться в радиоприёмнике, так вот, я каждую зиму несколько раз выносил приёмник на мороз на всю ночь, а утром выбрасывал тараканьи трупы в унитаз. Впрочем, пару-тройку лет назад тараканы постепенно исчезли из нашей квартиры. А вот если вижу паука, который забрался в ванну или раковину и не может вылезти, его вытаскиваю и отпускаю - пусть живёт и ест мух и прочих вредных насекомых. Как-то раз видел даже, как паук ест таракана.

Мне, как внуку железнодорожника, следовало бы болеть за "Локомотив", но к футболу (да и к любому другому виду спорта) я безразличен. Особенно после того, как спортивные руководители, по выражению одного нашего сотрудника, «накупили негров, и думают, что мы будем болеть за них, как за наших».

В трилогии В.П.Крапивина "Голубятня на жёлтой поляне" ("Голубятня в Орехове" + "Праздник лета в Старогорске" + "Мальчик и ящерка") описана целая планета, захваченная ожившими манекенами. Так что, Sonya Emerald, Вы не одиноки в своём страхе, и смеяться над Вами я уж точно не буду. Как-то раз в магазине одежды я видел: стоят два манекена с такими злыми рожами, что действительно страшно смотреть. О себе: боюсь больших собак (особенно бродячих) и подростково-молодёжных компаний: кто знает, вдруг чем-нибудь не понравлюсь хоть тем, хоть другим?

Ни по школе, ни по институту никогда не скучал - наоборот, они мне и поныне снятся в кошмарах, хотя школу закончил в 1987 году, а институт - в 1993. Просто в школе и в институте напряжённо занимался: в школе - чтобы поступить, в институте - чтобы не вылететь. Очень уж не хотелось в армию загреметь. А на работе наоборот - заповедник социализма: одни делают вид, что работают, другие - что платят. Так что беззаботность, о которой говорилось в предыдущих сообщениях, у меня именно здесь. Да и отношения с одноклассниками были далеко не радужные, так что о сайте "Одноклассники" я всего лишь знаю, что таковой существует.

По три буханки в день!.. Я бы столько не смог, и даже одной буханки в день - враз бы желудок себе испортил.