Mihail

Голосовал за второй вариант, хотя правильнее было бы сказать, что первая серия понравилась, вторая - "и так, и сяк", третья - вовсе нет. Одно только присутствие Киркорова для меня уже достаточная "антирекомендация". Впрочем, это часто бывает, что новые серии хуже прежних, как, например, случилось с "Ледниковым периодом", а из "живых" фильмов - с "Петровым и Васечкиным".

По совету HIPORY прочитал "Антихриста" Ницше. Согласен со многими его положениями, но не со всеми. Прежде всего не согласен с положением «пусть гибнут слабые и уродливые» и тем более, что «надо ещё помогать им гибнуть». Не для того мы победили фашизм в 1945 году, чтобы такие идеи торжествовали. Скажу по-другому: если правда, что мы делимся на Сильных и Слабых (именно МЫ, потому что диктаторам и "хозяевам жизни" любых масштабов среди нас не место - это уже "они"), то первейшая задача Сильных - тянуть Слабых до своего уровня, помогать им преодолеть свою слабость и тоже стать Сильными, говорить им: "Ты справишься, ты сможешь, сначала с моей помощью, а потом и сам!" Это примерно как к двоечнику прикрепляли отличника, чтобы тот вытянул его из двоек. Или как в повести В.П.Крапивина "Крик петуха" Зинаида тянула Витю: «Учила - серьёзно, без насмешек - давать сдачи обидчикам, спорить с учительницей, не бояться лазать по деревьям и прыгать в крапиву, свистеть сквозь дырку от зуба и делать вид, что тебе весело, если на самом деле страшно.» Совершенно нехристианское воспитание (особенно первые два пункта), но перед Зинаидой я преклоняюсь. Кроме того, и Сильный может оказаться в беде, и Слабый ему может оказаться полезен, как, например, в басне Эзопа "Лев и Мышь": Лев пожалел Мышь и отпустил её, а когда попался в сеть охотников, Мышь эту сеть перегрызла и выпустила Льва. Я разделяю негодование Ницше по поводу противоестественного культа слабости и униженности, который проповедует христианство, и на слова Христа (Лука, глава 14, стих 11) «возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» хочется ответить так: "нужно быть скромным и знать своё место, и тогда "звавшему тебя", о котором упоминается у Луки, не придётся тебя пересаживать". Но "воля к власти", о которой пишет Ницше, меня тоже не прельщает: хорошо высвободиться из-под чужой власти, но плохо властвовать над другими. Пусть каждый живёт как хочет, лишь бы не мешал другим жить как они хотят. А церковники любых религий именно этим и грешат: пытаются заставить окружающих жить по церковным правилам.

К сожалению, я не смог бы стать ценителем кулинарного таланта Реми, потому что слишком консервативен, и всякие изыски меня бы только оттолкнули. Но всё равно: очень хорошо, что у человека (то есть, в данном случае, у крысёнка) есть призвание ("чудина", как сказано у Шолохова). «Отними у человека его чудину, и он станет голым, как это кнутовище». Дай Бог, чтобы у Реми было побольше истинных ценителей его таланта, тогда Альфред Лингуини и его жена будут при деле, и им будет на что жить.

Волк для меня - животное красивое и, если не любимое, то, по крайней мере, уважаемое. В повести Вадима Борисовича Чернышёва "Волчик, Волченька" говорится, как у людей в доме жил волчонок, и там рассказывается, в частности, как Волчик ел. «Наступив на мясо передней лапой, Волк считал его своей добычей, на которую только он один имеет теперь право, и готов был умереть, отстаивая это право, кто бы на него ни покушался, даже хозяин, кормивший его. Так было всё время, что он жил у нас. Мне пришлось смириться. В этой истории проявилось свойство характера нашего Волчика, столь отличавшее его от большинства собак, - отсутствие какого бы то ни было угодничества, удивительное прямодушие, которое мы затем отмечали в нём не раз и которое не могло не вызвать к нему расположения.» Волк, как и собака, может привязаться к человеку, но собака будет рабом ("хозяин всегда прав"), а волк - другом. Если человек его предаст, волк тоже будет считать себя свободным от каких-либо обязательств; если же нет - будет верен ему всю жизнь. Я читал такую историю: в Сибири перед войной жил один охотник, и у него был волк. В 1941 году охотника призвали на фронт, и он попросил кого-то, кто оставался в Сибири, присмотреть за его волком. Когда в 1945 году этот охотник вернулся на родину и подошёл к своему одинокому домику в лесу, он увидел, что стекло в доме выбито, и его волк лежит мёртвым на полу. Охотник понял, что волк сам впрыгнул в дом через окно и там умер с тоски, как, бывает, умирает собака на могиле хозяина. Единственные две черты, которые мне не нравятся в волках, это то, что волки не защищают своих детей от охотников, и то, что волки ради обучения своего молодняка могут убить целое стадо домашних животных и при этом не едят их, а бросают. Поэтому я понимаю сельских жителей, которые истребляют волков, чтобы защитить свою скотину. В повести Бориса Воробьёва "Весьегонская волчица" очень хорошо показано, как охотник Егор полюбил волчицу, привязался к ней, а та - просто по своей волчьей природе - напала со стаей на стадо овец, на неё организовали охоту и убили. И волчицу жалко, и овец. Может быть, я идеализирую, но мне кажется, что волк может быть злым и беспощадным, но не коварным - если он враг, он не притворится другом. Так что, если бы можно было, я бы выбрал ответы 2, 3 и 5. В фильме "Про Красную Шапочку" моим любимым персонажем является Волчонок - очень удачная находка авторов, без него фильм бы много потерял. А умная Волчица - его бабушка - "подарила" мне множество цитат.

Недурно звучит: "колдунов нет, но сжигать их надо". Как же можно сжечь того, кого нет? И я думаю, что настоящий колдун - такой, о которых мы читаем в сказках, - уж наверное, смог бы себя защитить.

Спасибо Вам, Hellyna, за то, что хотя бы Вы нашли в себе силы не поддаться этой бабке. Люди часто бывают легковнушаемы, и умелый оратор может их подбить на что угодно. А на слова "и ты - человек..." можно ответить песней из фильма "Приключения Электроника": «Теперь не доверяют, как прежде, чудесам. На чудо не надейся, судьбой командуй сам. Ведь ты - человек, ты и сильный, и смелый, Своими руками судьбу свою делай...» То, к чему нас принуждают, - это не вера, а вероисповедание, которое, как писал Александр Круглов в своём Словаре, «прекрасно обходится без веры, даже самое рьяное... Больше того, вера вероисповеданию не очень и угодна, как собственное разумение не так-то угодно общему разумению, даже если вполне с ним согласно». Очень жаль, что этой проповеднице никто не дал достойного отпора. Если бы Вы даже и осуществили своё намерение, я бы Вас не осудил.

Летучих мышей "в реале" никогда не видел - только на картинке или по телевизору. Но я доверяю тому, что прочитал в рассказе Эрнста Сетона-Томпсона "Этелефа - крылатый эльф": «Изо всех лесных обитателей никто не выполняет более благородной работы для человека, чем пушистая, легко скользящая в воздухе благодетельная летучая мышь. Она убивает тысячи насекомых за ночь. Все они возможные носители болезней, а некоторые наверняка заражены и несут в своих крошечных телах смертоносный заряд, способный опустошить человеческий дом. Каждый раз, когда летучая мышь уничтожает насекомое, она наносит ощутимый удар врагам человечества. Нет в лесу другого существа - четвероногого или крылатого, заслужившего, чтобы его ценили, защищали и благословляли больше, чем безобидная, прекрасная, полезная труженица - летучая мышь.» А в места их массового проживания (пещеры, заброшенные здания и так далее) я без необходимости не пойду. Зачем тревожить животное, которое ничего плохого нам не делает, на его же территории? Пусть живут, как живётся.

Недавно в "милицейском" сериале вышла новая книга, вроде бы заключительная - "Жениться и обезвредить". Это уже седьмая, если считать "Чёрную мессу" книгой №2, а не частью книги №1. В седьмой книге на Лукошкино напустили Лихо Одноглазое, которое потом оказывается скандинавским богом Одином. Вот Одина, мне кажется, автор зря сюда привлёк. Конечно, я знаю об Одине только то, что тот же Белянин написал в "Ведьме", но там он выведен как вполне положительный персонаж, и зачем автору было разрушать такой образ - совершенно непонятно.

Mix, Вы совершенно правы - переучивать, конечно же, не следует. Но в обществе есть много любителей "стричь всех под одну гребёнку". Они считают, что все должны быть одинаковыми - "винтики государственной машины". А раньше таких было ещё больше, и всякое отклонение от стандарта старались уничтожить, в том числе и леворукость. А ведь ещё древнегреческий мудрец Аристотель сказал: "Город - единство непохожих".

Нет, Mails Nakama, душа у Реми именно поэтическая. Недаром он говорит: "Я не хочу жить, как крыса, не хочу воровать! Я хочу творить!" А творить можно в разных областях. Помните, у Агнии Барто: «Драмкружок, кружок по фото, А мне ещё и петь охота, И за кружок по рисованию Тоже все голосовали». И в каждом из этих кружков может начать свой путь настоящий Жрец Искусства. В миниатюре В.С.Пикуля "Закройных дел мастерица", посвящённой Н.П.Ламановой, создавшей костюмы для наших довоенных фильмов "Аэлита", "Александр Невский", "Цирк", "Поколение победителей", говорится: «Мне могут возразить: - А стоит ли так возвеличивать труд Ламановой? Ведь, по сути дела, что там ни говори, ну - закройщица, ну - модельерша, но всё-таки, рассуждая по совести, просто она хорошая ремесленница. При чём здесь искусство? А я отвечу на это: - Что касается Ламановой, то это уже не ремесло - это искусство! Причём, большое искусство... Одежды, вышедшие из её рук, приняты на хранение в Государственный Эрмитаж, как произведения искусства, как образцовые шедевры закройного дела... ...Искусству, оказывается, можно служить иглой и ниткой.» И поварёшкой тоже можно служить Искусству. Недаром есть такое выражение - "кулинарный шедевр". Так что я согласен с Вашей первой половиной сообщения ("Кто не смотрел - обязательно посмотрите!"), но не согласен со второй.

Если бы крысёнок Реми читал не только кулинарную книгу, но и русские сказки, он мог бы сказать Альфреду Лингуини что-нибудь вроде: "Не губи меня, Иван-царевич, я тебе ещё пригожусь!" И ведь пригодился! А в тот момент в начале фильма, когда Реми сказал сам себе про Альфреда: "Что он делает?! Он же суп портит!" и побежал исправлять, возможно, даже подзабыв об опасности, мне вспомнилась лермонтовская цитата: "Не вынесла душа Поэта..." Да, Реми - настоящий служитель Искусства! Это его призвание, и иначе он жить не может. Жаль, что в реальности мы таких крыс не наблюдаем.

Сырые овощи люблю, особенно морковь и белокочанную капусту. Свёкла в малых дозах тоже хороша, если её потереть, смешать с тёртой морковью и мелко нарезанной капустой. Также вся эта троица хороша в варёном виде - в борще, куда весной ещё добавляем свежую крапиву. Варёная картошка - наш основной гарнир. Огурчик или помидорчик съесть - это под настроение, но всегда сырой. Из фруктов - яблоки, груши, но только дешёвые, а не "воскового вида" - в них действительно много химии. В журнале "Знание - сила" за сентябрь 1993 года приведено высказывание жены писателя Фейхтвангера: "У вас некрасивые яблоки, но какие же они вкусные! Американские, с виду рекламные, всё равно мёртвые. А ваша кислятина чудесна". Полностью подписываюсь под её словами. А на всякую экзотику типа ананасов или киви меня никогда не тянуло.

С детства всё делал левой рукой. Потом меня приучили ручку держать в правой руке, чтобы не смазывать только что написанное. В институте я познакомился с одним студентом, который писал левой рукой, но изгибал её калачиком и всегда садился на самое левое место за партой, чтобы не было соседа слева, которому он мог бы помешать. А вот, скажем, ложку, инструмент или компьютерную мышь всегда держу в левой руке. Правая - вспомогательная.

Монстр Саливан из "Корпорации монстров" (который синий, мохнатый и рогатый) немного похож на дядюшку Ау из одноимённого советского мультфильма: оба безуспешно пытались пугать маленьких детей и даже жаловались на то, что нынешние дети уже никого не боятся, и оба потом полюбили свои "объекты пугания".

В мае 2003 года я освободился на работе пораньше, вхожу на станцию метро "Белорусская-кольцевая" и тут ко мне подходит некто с бумажкой и спрашивает: "Как тут проехать?..", и протягивает бумажку мне. Там написано: "Метро "Щукинская", автобус 640 или 652 до остановки "ОВД "Строгино"", и какие-то ворота". Как я узнал позже, это был молдавский гастарбайтер, и он ехал наниматься на стройку. Я сначала решил: "Посажу его в поезд до "Щукинской", а сам поеду домой". Но, когда делали пересадку на нужную ему линию, я подумал: "А вдруг он выйдет не туда и сядет в автобус не в ту сторону? Посажу его в автобус". Потом думаю: "А вдруг он не найдёт место?". Поехал с ним до места. Уже вечерело, вокруг всё было пустынно, и мы с гастарбайтером не сразу нашли нужную стройку. Кончилось тем, что я "сдал его с рук на руки" соответствующему начальнику прямо в помещении вагончика и только тогда уехал домой. А поскольку с виду я не очень отличался от своего гастарбайтера, то начальник подумал, что это двое приехали наниматься, и хотел забрать у меня паспорт. Но я сказал, что я всего лишь сопровождающий, и ушёл обратно на автобус.

Полностью согласен. Самые яркие тому примеры - "Дубровский", которого мы проходили в пятом классе, или "Капитанская дочка" и "Тарас Бульба", которых проходили в шестом. Слава Богу, что я успел кончить школу в 1987 году - раньше, чем школьные программы начало "лихорадить", и тот же роман "Мастер и Маргарита" я прочитал уже "выйдя на свободу" из школы.

Наземным транспортом стараюсь не пользоваться из-за опасности попасть в пробку. Так что, подобно hog12, где могу - хожу пешком, где не могу - на метро. Когда всё же приходится ехать по земле, еду на том, что придёт первым (кроме маршруток, которые, насколько я знаю, и дороже, и опаснее). Однако у трамвая есть то преимущество, что он часто ездит по "выделенной линии" и поэтому менее подвержен пробкам.

На первый вопрос мне больше всего подошёл бы ответ "Читал бо’льшую часть Летнего Списка", на второй вопрос - колеблюсь между вторым и третьим ответами. Но от литературы в школе я и не ожидал, что она будет интересной - просто один из предметов, по которому, как и по всем остальным, нужно получить хорошие оценки. А Летний Список читал затем, чтобы во время учебного года произведения из него не были для меня чем-то совсем неожиданным. А про многие произведения, которые я прочитал уже после школы, я говорил: "Как хорошо, что эти книги не были отравлены "прохождением" их в школе!"

Полностью поддерживаю. 2D и 3D - это всего лишь техника съёмки. Поэтому я бы не стал противопоставлять "двумерные" и "трёхмерные" мультфильмы, точно так же, как в советские времена не противопоставлял рисованные и кукольные. И там, и там бывают "зёрна" и "плевелы".

"Шрек" - один из немногих многосерийных полнометражных мультфильмов, в которых вторая (и даже третья!) серия, на мой взгляд, не хуже первой. Я бы не мог сказать, какая из трёх серий мне нравится больше, так же, как и не могу сказать, в каком виде принцесса Фиона симпатичнее - в "дневном" или в "ночном": каждая хороша по-своему.

Нет, это не сестрёнка Вука, а незнакомая ему девочка лисьего племени, которую Вук вместе с дядей, воспитавшим его после гибели родителей, освободил из клетки и на которой потом женился. В конце фильма дядя отвлекает охотников и собак на себя, чтобы спасти молодых, и те поселяются в старой дядиной норе и обзаводятся потомством.

Конечно же, без "Короля льва" здесь не обошлось. Те же лев-отец, лев-сын и лев-злой дядя, желающий избавиться от первых двух. И там, и там лев-дядя подбивает племянника на необдуманные поступки и добивается его изгнания. А третья часть "Мадагаскара", по-моему, действительно не нужна. Каждый из нашей четвёрки нашёл своё место в тамошнем мире, и на этом, я думаю, можно закончить.

Книга третья белянинской трилогии про лорда Скиминока ("Меч Без Имени" + "Свирепый Ландграф" + "Век Святого Скиминока") начинается с того, что у главного героя, которого автор писал с себя, похищают сына. Мог ли автор подумать, что книга окажется пророческой и в мае 2004 года Ивана действительно похитят? А моё любимое произведение Андрея Олеговича - это роман "Моя жена - ведьма". Главный герой и его жена так сильно и страстно любят друг друга, как дай Бог каждому. К сожалению, книга вторая этой дилогии - "Сестрёнка из преисподней" - мне не понравилась: дух произведения уже не тот, что прежде.

Так я и не говорю, что деньги вовсе не нужны. Конечно, нужны. Но в количестве не "как можно большем", а в достаточном для нормальной жизни. Я тоже не призываю никого уйти в отшельники или в Диогены. Но за такими вещами, как автомобиль, дача, недвижимость в центре города, дорогостоящая одежда или украшения, я не гонюсь. Как говорил Сократ, ходя по базару: "Как хорошо, что столько вещей на свете мне не нужны". Наша семья как получила квартиру в мае 1971 года возле Битцевского лесопарка, так мы до сих пор благодарим судьбу, что можно после работы пойти погулять туда, где нет машин и скопления людей. Несомненно, финансовое благополучие и стабильность необходимы. Но если покупать товары первой необходимости в магазинах типа "Пятёрочки", а не в фешенебельных, то и зарплата потребуется меньшая.

Не помню, чья это цитата, но сказано мудро: "Деньги - необходимость, но не цель жизни". А кто-то ещё сказал так: "Кто думает, что деньги могут всё, тот и сам на всё готов ради денег". А у Мусы Джалиля в поэме "Минувшие годы" есть такие строки: Одним - купаться в блеске злата, Другим - проклятья слать судьбе. О, если б знало, сколько зла ты Таило, золото, в себе! Но ты ли в этом виновато... Нет, скажу я, виноваты алчные люди, которые не только сами "гибнут за металл", но и других губят.